Es asombroso el grado de fundamentalismo anti minero y anti capitalista en Cajamarca. Una carta abierta firmada por sacerdotes, religiosas y laicos de las parroquias de la diócesis de Cajamarca, probablemente redactada por Marco Arana, se ampara en una cita de Cristo sacada de contexto que dice: "No se puede servir al mismo tiempo a Dios y al dinero", para afirmar la necesidad de "un deslinde entre el afán de riqueza y el respeto a la vida" y sostener que en este asunto de la minería que no respeta la vida "tiene una enorme responsabilidad el actual modelo económico que privilegia el desmedido afán de riqueza, por encima de la vida de las personas y los pueblos y del respeto racional de la naturaleza".

Es decir, la economía abierta, el libre mercado, el capital, el dinero, la búsqueda de utilidades, son poco menos que asesinos. Una encarnación del demonio. La utopía implícita acá es la de una arcadia de hombres sencillos que viven en comunión con la naturaleza en una economía precapitalista y comunitaria donde nadie acumula por encima de sus necesidades y donde las relaciones se basan en la solidaridad. Algo así como el comunismo primitivo de Carlos Marx. Por supuesto, ese mundo idílico no existe. Lo que hay en la sierra rural es una economía parcialmente de autoconsumo con relaciones de reciprocidad y con altos niveles de pobreza y desnutrición, precisamente porque no está completamente integrada al mercado ni suficientemente capitalizada. En ese sentido, la ideología anticapitalista de Arana, la de la arcadia feliz, es una manera de buscar que los pobres vean las virtudes de la pobreza y se resignen a ella. Es decir, una manera de disfrazarla y justificarla, de perpetuarla.

Pero, ¡oh problema! Ocurre que, debido al maligno modelo capitalista y neoliberal implantado en el Perú, y a la propia inversión minera que "destruye la vida", la pobreza en Cajamarca ha bajado de un oprobioso 77.4% en el 2001, a un 49.1% en el 2010 ("Evolución de la Pobreza al 2010", p. 38, INEI). Es decir, ha caído casi 30 puntos en menos de diez años, un fenómeno extraordinario y sin precedentes. Ha caído en mayor proporción incluso que a nivel nacional, donde bajó 23 puntos.

Y se hubiese podido reducir aun más si es que el gobierno regional y los gobiernos locales hubiesen usado el canon minero para construir micro reservorios en las comunidades a fin de que las familias pudiesen cosechar agua permanente e implantar sistemas de riego por aspersión que multiplicaran la productividad de las tierras y los pastos. Pero eso habría sido legitimar la minería y despertar en los campesinos el apetito por el dinero, por las ganancias, por la riqueza. Es decir, desembozar el mal, desatar el infierno. Mejor preservar el paraíso terrenal de la pobreza.